HOMEROS.FR - Atelier de métrique grecque et latine

Les vers spondaïques

2018-10-02T13:55:59Z

Typologie des vers spondaïques

La présence d'un spondée au 5ème pied, caractérisant un « vers spondaïque », est nettement moins fréquente qu'aux autres pieds. Pour l'ensemble de l'Iliade et de l'Odyssée, on dénombre 10526 vers ayant un spondée au premier pied, 11254 au second pied, 4940 au 3ème pied, 8217 au 4ème pied, contre seulement 1427 au 5ème pied.

Vers possédant un intermot entre le 5ème et le 6ème pied

Ils sont particulièrement rares : on n'en observe que 19 au total.
En voici la liste, classée suivant la structure métrique du mot se terminant à l'arsis du 5ème pied.

4 monosyllabes, − :

Il.11.639 οἴνῳ Πραμνείῳ, ἐπὶ δ´ αἴγειον κνῆ τυ̱ρὸν
Od.4.604 πυ̱ροί τε ζειαί τε ἰδ´ εὐρυφυὲς κρῖ λευκόν.
Od.12.64 ἀλλά τε καὶ τῶν αἰὲν ἀφαιρεῖται λὶς πέτρη·
Od.17.208 ἀμφὶ δ´ ἄρ´ αἰγείρων ὑδατοτρεφέων ἦν ἄλσος,

15 spondées, −− :

Il.8.565 ἑσταότες παρ´ ὄχεσφιν ἐΰθρονον Ἠῶ μίμνον.
Il.9.240 ἀ̱ρᾶται δὲ τάχιστα φανήμεναι Ἠῶ δῖαν·
Il.10.238 καλλείπειν, σὺ δὲ χείρον´ ὀπάσσεαι αἰδοῖ εἴκων
Il.10.574 αὐτὰρ ἐπεί σφιν κῦμα θαλάσσης ἱδρῶ πολλὸν
Il.11.723 ἐγγύθεν Ἀ̱ρήνης, ὅθι μείναμεν Ἠῶ δῖαν
Il.18.255 ἄστυδε νῦν ἰέναι, μὴ μίμνειν ἠῶ δῖαν
Od.9.151 ἔνθα δ´ ἀποβρίξαντες ἐμείναμεν Ἠῶ δῖαν.
Od.9.306 ὣς τότε μὲν στενάχοντες ἐμείναμεν Ἠῶ δῖαν.
Od.9.436 ὣς τότε μὲν στενάχοντες ἐμείναμεν Ἠῶ δῖαν.
Od.12.7 ἔνθα δ´ ἀποβρίξαντες ἐμείναμεν Ἠῶ δῖαν.
Od.14.239 ἦεν ἀνήνασθαι, χαλεπὴ δ´ ἔχε δήμου φῆμις.
Od.16.368 νηῒ θοῇ πλείοντες ἐμίμνομεν Ἠῶ δῖαν,
Od.18.318 εἴ περ γάρ κ´ ἐθέλωσιν ἐΰθρονον Ἠῶ μίμνειν,
Od.19.342 ἄ̱εσα καί τ´ ἀνέμεινα ἐΰθρονον Ἠῶ δῖαν.
Od.23.243 νύκτα μὲν ἐν περάτῃ δολιχὴν σχέθεν, Ἠῶ δ´ αὖτε

Vers comportant un intermot après la thesis du 6ème pied

Ils se terminent par un monosyllabe et sont classés selon la nature métrique du mot dont l'une des syllabes se trouve à l'arsis du 5ème pied.

25 sont des spondées, « τε » est systématiquement le dernier mot de ces vers. ces spondées sont systématiquement précédés de « τε » Ils pourraient être inclus dans les 136 vers du § suivant.

67 sont des molosses : le dernier mot du vers est postpositif dans 60 des cas : 49 « τε », 3 « δέ », 1 « γὰρ », 4 « ὣς » postposés, 3 « πρό » postposés ils pourraient rejoindre les 604 vers du § ci-dessous.

Les 7 autres vers comportant des molosses sont les suivants : dont 5 avec le mot χθών en synaphie prosodique avec le mot précédent.

Il.4.182 ὥς ποτέ τις ἐρέει· τότε μοι χάνοι εὐρεῖα χθών.
Il.7.238 οἶδ´ ἐπὶ δεξιά, οἶδ´ ἐπ´ ἀριστερὰ νωμῆσαι βῶν
Il.8.150 ὥς ποτ´ ἀπειλήσει· τότε μοι χάνοι εὐρεῖα χθών.
Il.11.741 ἣ τόσα φάρμακα ᾔδη ὅσα τρέφει εὐρεῖα χθών.
Il.16.384 ὡς δ´ ὑπὸ λαίλαπι πᾶσα κελαινὴ βέβρι̱θε χθὼν
Il.19.117 ἣ δ´ ἐκύει φίλον υἱόν, ὃ δ´ ἕβδομος ἑστήκει μείς·
Il.21.387 σὺν δ´ ἔπεσον μεγάλῳ πατάγῳ, βράχε δ´ εὐρεῖα χθών,

un seul est pentasyllabique, de strucure métrique ⏑⏑−−−. Comme il est suivi d'un enclitique, il pourrait rejoindre les 43 vers du § ci-dessous.

Od.21.284 ἦ ἤδη μοι ὄλεσσεν ἄλη τ´ ἀκομιστί̱η τε."

Vers ne comportant pas d'intermot entre l'arsis du 5ème pied et la fin du vers.

Voici leur nombre selon de la nature métrique du dernier mot du vers.

−−− : 228

Les vers comportant des molosses dont la dernière syllabe se trouve à une arsis sont rares : 7 au 2ème pied, 0 au 3ème, 37 au 4ème, 2 au 5ème, à cet égard les 228 molosses terminaux sont remarquablement nombreux.

−−⏑ : 136

On trouve 156 mots de cette structure se terminant au 2ème pied, 2205 au 3ème, 104 au 4ème et 1449 au 5ème.

−−−− : 246

Les vers comportant des mots de cette structure sont relativement peu nombreux : 2 se terminent à l'arsis du 2ème pied, 24 à la thesis et 0 à l'arsis du 3ème pied, 1 à la thesis et 0 à l'arsis du 4ème pied, 36 à la thesis et 0 à l'arsis du 5ème pied, 0 à la thesis du dernier pied. La position terminale est ici particulièrement fréquente.

−−−⏑ : 604

On trouve 125 vers où des mots de cette structure se terminant au 2ème pied, 652 au 3ème, 0 au 4ème et 657 au 5ème.

−−−−− : 15

On ne rencontre ce type de mot qu'en fin de vers : βίη Ἡρακληείη (1), βίῃ Ἡρακληείῃ (2), βίης Ἡρακληείης (2), βίην Ἡρακληείην (3), ὀρθοκραιρά̱ων (4), εὐποιητά̱ων (1), βίη Ἰ̱φικληείη (1), βίης Ἰ̱φικληείης (1).

−−−−⏑ : 6

Les vers comportant ce type de mot sont rares : 5 se terminent au 3ème pied, 0 au 4ème pied, 7 au 5ème pied.

⏑−−−⏑ : 10

On trouve 182 vers où des mots de cette structure se terminant au 3ème pied, 0 au 4ème et 458 au 5ème.

⏑⏑−−−− : 22

Ce type de mot ne se rencontre qu'en fin de vers.

⏑⏑−−−⏑ : 43

Les vers comportant ce type de mot sont rares : 23 se terminent au 3ème pied, 0 au 4ème pied, 15 au 5ème pied.

Il apparaît que le placement de mots de plus de 2 syllabes en fin de vers et conduisant à un spondée au 5ème pied n'est pas systématiquement plus rare que lorsque ce type de mot est situé à une position analogue (terminaison sur une arsis) ailleurs dans le vers. Ainsi, la véritable particularité des vers spondaïques est associée à leur rareté lorsqu'ils comportent un intermot après le 5ème pied ou après la thesis du 6ème pied.

Analyse rythmique

Le souci d'éviter les intermots entre l'arsis du 5ème pied et la fin d'un vers trochaïque a été expliqué par la crainte que l'auditeur ne perçoive une fin de vers prématurée [1]. Examinons cette éventualité pour chacun des vers présentant de tels intermots.

Les 4 monosyllabes

Il.11.639 - κνῆ τυ̱ρὸν : le c.o.d. lié à son verbe empêche la perception d'une pause entre les deux mots. Le codage tonotopique associé serait RD6 p6.

Od.4.604 - κρῖ λευκόν : idem pour l'adjectif qualificatif lié au nom. Codage tonotopique RD6 P6.

Od.12.64 - λὶς πέτρη : idem. Codage tonotopique rB6 IB6.

Od.17.208 - ἦν ἄλσος : le verbe « être » est en attente de son sujet. Codage tonotopique rB6 IB6.

Si ce genre d'explication a un sens, on peut se demander pourquoi de telles associations de mots ne sont pas plus fréquentes à cet endroit du vers. On peut aussi choisir de privilégier une emphase sur le premier mot, qui singulariserait le deuxième, isolé en fin de vers.

Les 15 spondées

Dix d'entre eux se terminent par le groupe Ἠῶ δῖαν, un nom suivi de son qualificatif, il s'agit donc d'un groupe syntaxique. La structure tonotopique peut être PD5 I6, si l'in choisit de lier ῶ à Ἠ en insistant sur l'autonomie du mot Ἠῶ au risque de donner une impression de fin de vers après ce mot, ou RD6 I6 si l'on choisit d'éviter cette impression. Compte tenu de la référence très particulière à la divine Aurore, il se pourrait bien que la première option soit préférable, l'impression de fin prématurée du vers étant mise à profit pour donner du poids au qualificatif terminal. $ Ἠῶ = mot dactyle ? cf Chantraine, Grammaire homérique $

Ἠῶ μίμνον, Ἠῶ μίμνειν. Mutatis mutandis, une analyse analogue à celle du § précédent est possible. Ἠῶ pourrait terminer prématurément le vers, en l'attente de l'énoncé de son attente.

Od.23.243 - Ἠῶ δ´ αὖτε. Ce vers appartient à un groupe où il est beaucoup question d'Aurore :

καί νύ κ´ ὀδυ̱ρομένοισι φάνη ῥοδοδάκτυλος Ἠώς,
εἰ μὴ ἄρ´ ἄλλ´ ἐνόησε θεὰ̱ γλαυκῶπις Ἀθήνη.
νύκτα μὲν ἐν περάτῃ δολιχὴν σχέθεν, Ἠῶ δ´ αὖτε
ῥύ̱σατ´ ἐπ´ Ὠκεανῷ χρυ̱σόθρονον οὐδ´ ἔα ἵππους
ζεύγνυσθ´ ὠκύποδας φάος ἀνθρώποισι φέροντας,
Λάμπον καὶ Φαέθονθ´, οἵ τ´ Ἠῶ πῶλοι ἄγουσι.

Compte tenu de l'enjambement entre le vers 243 et le suivant, le choix rétensif pour ῶ semble préférable (RD6 I6).

Il.10.574 - ἱδρῶ πολλὸν, le choix rétensif pour ρῶ semble à nouveau préférable.

Il.10.238 - αἰδοῖ εἴκων. La construction de la phrase n'est pas claire :

μηδὲ σύ γ´ αἰδόμενος σῇσι φρεσὶ τὸν μὲν ἀρείω $pas spondaïque$
καλλείπειν, σὺ δὲ χείρον´ ὀπάσσεαι αἰδοῖ εἴκων
ἐς γενεὴν ὁρόων, μηδ´ εἰ βασιλεύτερός ἐστιν. $pas spondaïque$

Quel statut donner à εἴκων ?

les 2 molosses et le pentasyllabe

Il.19.117 ἕβδομος ἑστήκει μείς·
Il.21.387 εὐρεῖα χθών,
Od.21.284 ἀκομιστί̱η τε."

Dans les trois cas il y a un fort lien syntaxique entre les deux mots, ce qui défavorise la perception d'une fin de vers avant le dernier mot.

les 7 molosses finissant sur la thesis du dernier pied

Quatre vers finissent par : εὐρεῖα χθών : une marque d'emphase sur le qualificatif peut être obtenue en donnant une impression de fin de vers, prolongée par l'énonciation du substantif. (PD5 PA6)

Il.16.384 - βέβρι̱θε χθὼν : même type de remarque avec une emphase sur le verbe, le sujet étant révélé ensuite

Il.7.238 - νωμῆσαι βῶν :

οἶδ´ ἐπὶ δεξιά, οἶδ´ ἐπ´ ἀριστερὰ νωμῆσαι βῶν
ἀζαλέην, τό μοι ἔστι ταλαύρι̱νον πολεμίζειν·

Il y a enjambement syntaxique avec le vers suivant.
Que dire ?

Il.19.117 - ἑστήκει μείς. Le lien syntaxique est à privilégier

[1] Jean Irigoin, Césure et diction du vers, in Autour de la Césure, actes du colloque de Damon 2000, p. 6

enquête à poursuivre ?

Exceptions à l'abrègement de καί en hiatus

2018-03-14T06:26:00Z

Losque καί est suivi d'un mot débutant par une voyelle, il est en général abrégé (correptio epica). Lorsque cela n'est pas le cas, on invoque la présence ancienne d'un digamma précédant la voyelle ou encore une fin de période. [1]

On obtient les statistiques suivantes, en nombre de vers de l'Iliade et de l'Odyssée :

abrègement en hiatus : 2356
pas d' abrègement : 156

De ces 156 cas, 11 ne semblent pas être liés à la présence ancienne d'un digamma. En voici la liste :

Il.13.316 Ἕκτορα Πρι̱αμίδην, καὶ εἰ μάλα καρτερός ἐστιν. (arsis)
Il.15.290 ἀλλά τις αὖτε θεῶν ἐρρύ̱σατο καὶ ἐσάωσεν (thesis)
Il.24.60 θρέψά τε καὶ ἀτίτηλα καὶ ἀνδρὶ πόρον παράκοιτιν (thesis)
Il.24.570 καὶ ἱκέτην περ ἐόντα, Διὸς δ´ ἀλίτωμαι ἐφετμά̱ς. (thesis)
Il.24.641 νῦν δὴ καὶ σί̱του πασάμην καὶ αἴθοπα οἶνον (thesis)
Od.2.230 μή τις ἔτι πρόφρων ἀγανὸς καὶ ἤπιος ἔστω (arsis)
Od.2.232 ἀλλ´ αἰεὶ χαλεπός τ´ εἴη καὶ αἴσυλα ῥέζοι, (arsis)
Od.5.8 μή τις ἔτι πρόφρων ἀγανὸς καὶ ἤπιος ἔστω (arsis)
Od.5.10 ἀλλ´ αἰεὶ χαλεπός τ´ εἴη καὶ αἴσυλα ῥέζοι, (arsis)
Od.19.174 πολλοὶ ἀπειρέσιοι, καὶ ἐννήκοντα πόληες· — (arsis)
Od.22.372 θάρσει, ἐπεὶ δή σ´ οὗτος ἐρύ̱σατο καὶ ἐσάωσεν, (thesis)

L'examen de ces vers ne plaide pas pour une explication d'absence d'abrègement par l'existence d'une fin de période. La situation du mot dans le vers, arsis ou thesis, a été indiquée : selon Pierre Fortassier dans son ouvrage "L'hiatus expressif dans l'Iliade et dans l'Odyssée, 1989", l'hiatus à l'arsis est "expressif".

[1] M.L. West, Introduction to Greek Meter, p. 14.

Césures et diérèses dans l'hexamètre

2015-04-29T21:56:44Z

Césures, diérèses dans l'hexamètre

Dans l'hexamètre dactylique, il y a trois types de coupes : deux types de césure H et T (coupe à l'intérieur d'un élément), et un type de diérèse D (coupe entre deux éléments).
Autrement dit, on peut trouver une fin de mot après les 3 syllabes du dactyle : - /(H) u /(T) u /(D) ; dans le cas du spondée : - /(H) - /(D)

Il sera question ailleurs de la structure prosodique et de la réalité rythmique de ces coupes.

La césure hémimère H

Après la longue au temps fort, la fin de mot indique une césure sise au demi-pied, d'où son nom de "hémimère". Ainsi l'usage veut qu'on dise trihémimère au 3e demi-pied, penthémimère au 5e demi-pied, hephthémimère au 7e demi-pied, et rien ne s'oppose à ce que nous ayons également une "prothémimère" après le premier demi-pied, et une ennéhémimère, après la longue au 5e pied, et il reste encore le 6e pied, où l'on peut encore rencontrer une fin de mot après la longue au temps fort.

Pour simplifier le décompte, nous proposons dans le programme Scande&Chante de noter en comptant les pieds et non les demi-pieds :
H1, la césure hémimère sise au 1er pied
H2, la césure hémimère sise au 2e pied (= trihémimère)
H3, la césure hémimère sise au 3e pied (= penthémimère)
H4, la césure hémimère sise au 4e pied (= hephthémimère)
H5, la césure hémimère sise au 5e pied
H6, la césure hémimère sise au 6e pied

Les coupes H1 et H6 mettent en valeur un monosyllabe.
La coupe H3, la plus proche du milieu du vers, est la coupe la plus fréquente.

La césure trochaïque T

Cette césure peut se rencontrer à tous les pieds où elle est possible : T1, T2, T3, T4, T5. La T3 est très fréquente, à une syllabe du point de D3. La T4 est rare ; la tendance à éviter la T4 est appelée zeugma, ou pont, de Hermann.

La diérèse D

La diérèse est une coupe entre éléments métriques. Entre deux pieds, la diérèse se rencontre donc après le pied 1 (D1), après le pied 2 (D2), après le pied 3 (D3), après le pied 4 (D4), après le pied 5 (D5). La D3 est souvent évitée. D2 et D4 (appelée parfois ponctuation bucolique) sont des diérèses remarquables.

Indépendamment de la valeur et de la fréquence de ces coupes, ce repérage H, T, D permet de localiser et de définir toutes les syllabes de l'hexamètre.

Sur le papier, sur la scène

2009-06-19T08:51:00Z

Pour prévenir les incompréhensions qui gênent parfois les métriciens et les rythmiciens, je voudrais faire une sorte de préambule.

Une analyse de pure métrique serait facilement tournée en dérision par les rythmiciens ; une interprétation rythmique serait vite considérée comme douteuse par les métriciens effarouchés devant la hardiesse de tel ou tel choix.

Mais il est important de savoir de quel champ on relève lorsque l'on opère sur les mètres grecs ; il faudrait parvenir à faire la synthèse, ou, si ça n'est pas possible, rester conscient de ce qui pense en nous lorsqu'on pense en métricien et de ce qui agit, peut-être, en nous, lorsque l'on agit en rythmicien.

La métrique est une discipline de la philologie, la rythmique est une branche de la musique. De la viennent parfois les difficultés pour les réconcilier.

Les métriciens sont à la fois attentifs à la transmission du texte et aux conditions de sa transmission, et ils deviennent experts en colométrie : tout leur travail consiste à recueilir les signes de la versification (vers, strophes, bien sûr, mais aussi ces éléments plus brefs que sont les côla).

Dans le cas des stiques, les vers sont identifiés ; dans la poésie lyrique, la première tâche est de repérage, d'analyse des éléments constituants de la strophe.

Les frontières des éléments ne sont pas toujours tranchées (diérèse, fin de période) ; le plus souvent, la phrase enjambe sur les éléments métriques.

Ce premier travail effectué par les philologues est sous-tendu par les données codicologiques, paléographiques, éditoriales au sens large, mais aussi par l'idée rythmique qui malgré tout guide le métricien.

Car c'est là le paradoxe, le métricien est guidé par une idée du rythme, tout comme le mètre repose sur un certain rythme. Mais le métricien reste pris dans son idée métrique (découpage de séquences identifiables, sinon perceptibles dans leur nature rythmique). Il reste dans sa métrique de papier. Toute son ingéniosité, toute la science alexandrine, romaine, byzantine, celle de la Renaissance et des philologues modernes est convoquée dans le but de séparer, d'analyser les éléments versifiés de la strophe.

Il recherche des séquences, des éléments connus, identifiés par ailleurs, il établit des cohérences, et des correspondances, dans les systèmes à responsio.

Admettons que son analyse soit faite. Que le métricien ait fait son travail. Prétend-il connaître le rythme de ce qu'il a séquencé, ordonné, défini ? Son classement, son analyse suffit-elle à définir rythmiquement la strophe analysée, à la faire vivre ? Quel est ce savoir musical, musical parce que rythmique, qui se laisse appréhender par la raison métricienne ? Il me paraît très important d'apprécier le degré de pertinence de la métrique du point de vue du rythme.

A sa manière, le métricien compte des temps ; il analyse les dipodies, les tripodies, les tétrapodies etc. Dire avec les métriciens qu'un vers compte quatre temps marqués, c'est reconnaître, par exemple, sa nature de dimètre (anapestique, iambique, choriambique, ionique, glyconien etc.). il va de soi que la valeur attribuée sur le papier à un tel décompte ne préjuge en rien de la valeur rythmique, très variable, de ces différents mètres. Ainsi, la dipodie anapestique compte 8 temps, la dipodie dactylique également ; la dipodie iambique ou la trochaïque oscille entre 6 et 7, avec une marge d'incertitude, dans laquelle les Anciens reconnaissaient une part d'irrationel. Quant au choriambe ou à l'ionique, il n'existe que dans le dimètre, qui double le nombre de ses 6 temps.

L'interprétation rythmique d'un texte métrique est sujette à de grandes marges d'interprétation : à la fois dans la prise en compte des constituants de la syllabe et dans le passage au rythme.

Même pour un rythme bien connu, pour un mètre bien identifié, les philologues ne s'accordent pas. Ils parlent fort quand ils se disputent. Mais on a trop rarement l'occasion de les entendre.

Dans la construction strophique, les changements et alternances de rythme jouent un rôle essentiel : les questions très délicates de seuil et de limite, posées par les métriciens, et celles de pulsation et de durée, posées par les rythmiciens trouvent leur résolution dans l'acte de la "perfomance". L'interprétation vivante est en effet seule dépositaire d'un sens global.

Au-delà du rythme, les questions d'accent musical des mots, de phrasé, de mouvement de la phrase, de jeux phoniques contribuent à façonner la chair du poème, mais ne sont constitutifs ni du mètre ni du rythme ; ils existent à travers ces derniers et en soulignent certaines caractéristiques.

Principes et méthode adoptés pour l'analyse métrique d'Homère

2009-01-06T21:13:28Z

Le programme Scande&Chante permet une scansion automatique de l'hexamètre grec, avec prise en compte de la quantité vocalique, de l'intonation et des fins de mot.

La méthode suivie pour l'analyse des quantités vise à retrouver la quantité naturelle du mot préalable à tout phénomène rythmique modifiant sa qualité ("allongement métrique au temps fort" etc.), ne serait-ce que pour apprécier certains effets aédiques.

La scansion s'effectue sur un texte sans "digamma". L'homérisant averti n'ignore pas que certains phénomènes sont dûs à la trace encore sensible de ce phonème. On ne demande qu'à développer un pan de recherche sur cette question que nous avons pour l'instant laissée de côté, préférant voir comment une scansion reste possible en l'absence de ce précieux palliatif. L'analyse, non pas dans la perspective de la reconstruction préalphabétique de l'hexamètre, mais dans celle d'une récitation aux VI-Ve siècles. Comment Platon percevait-il le flux de la récitation ? Comment les récitants pouvaient-ils faire pour gérer certaines irrégularités bel et bien présentes dans le texte d'Homère ?

Sur des phénomènes comme l'enclise et l'appréciation des diphtongues, nous suivons Vendryes et d'autres, mais certaines positions sont encore expérimentales et pourront varier. Pour l'instant, le logiciel prend en compte les accents graphiques, tels qu'ils sont saisis. Dans un étape ultérieure, on pourra effacer la valeur tonale de certains mots ou particules.

L'Iliade et l'Odyssée sont et seront encore quelque temps en relecture pour aider le logiciel à trancher les indécisions de quantité vocalique.

Les corpus permis par le logiciel sont d'ores et déjà à la disposition des chercheurs et étudiants qui souhaitent étudier et éventuellement publier sur ce site tel ou tel type de tri.

Exemples de recherches possibles :

un type donné d'hexamètre (ddsdds)

une recherche sur la structure de la longue au temps faible ou au temps fort de tel pied

telle césure, diérèse ou tel zeugma

la synaphie C finale # V initiale à tel endroit du vers

la correptio epica à tel endroit du vers

les profils intonatifs, qui définissent des parentés mélodiques entre des types de vers différents, ou font ressortir des traits particuliers

Les recherches combinant plusieurs facteurs de tri permettent, par exemple, d'étudier l'abrègement en hiatus (correptio epica) à la diérèse seconde (D2) dans tel échantillon quantitatif, e.g. ddssds ; et il est même possible de spécifier quel type d'inter-mot est souhaité.

Une description précise des possibilités offertes se trouve dans le mode d'emploi associé à la "fenêtre de choix" que l'on peut ouvrir à partir l'article "Scande&Chante" de la rubrique "Scande".

Bonnes recherches !

(le 19 - 11 - 2007)

Césure et diérèse au troisième pied

2008-04-28T08:50:37Z

La fonction de la césure et la manière dont elle peut se manifester dans la restitution orale de l'hexamètre est l'objet de débats intéressants et fructueux pour la compréhension de la nature de la poésie épique [1]. L'analyse qui suit vise à apporter quelques éléments supplémentaires à ces investigations.

Partons de l'hypothèse qu'un hexamètre est scindé en deux côla qui se succèdent aux alentours du milieu du vers, séparés par un intermot en position penthémimérique, notée H3, ou trochaïque au troisième pied (T3) constituant la césure du vers. L'absence, relativement rare (1.2% des vers), d'intermot à l'une ou l'autre de ces positions caractérise, selon certains, un vers "sans césure" [2]. Celui-ci possède toujours, à une exception près (cf. infra), un intermot en position hepthémimérique (H4), associé selon M.L. West à la présence d'un long mot au milieu du vers [3]. Une fin de mot en diérèse après le troisième pied (D3) est « évitée après un troisième pied dactylique et exclue s'il est spondaïque » [4], car elle tend à rompre l'unité de la scansion de l'hexamètre.

Examinons d'abord comment Homère s'accomode de la césure pour placer les mots contenant 4 syllabes ou plus.

Remarquons que les fins de mots en D3, bien que nettement moins mombreuses qu'en H3, T3 ou H4, restent assez fréquentes. Cf colonne 2 du tableau qui présente le nombre d'occurrences des positions des intermots dans l'Iliade et l'Odyssée.

La colonne 3 du tableau donne le nombre d'occurrences des positions des fins de mots d'au moins 4 syllabes : D3 n'en contient aucune.

La colonne 4 donne le nombre d'occurrences des positions des débuts de ces mêmes mots.

position	intermots	fin mots > 4 syll.	début mots > 4 syll.
début de vers			2358
H1	10686		571
T1	8260		1616
D1	15032		3300
H2	17048	2099	2854
T2	4526	305	99
D2	6640	127	83
H3	13994	3800	2434
T3	16800	4271	6160
D3	6345	0	1037
H4	13389	279	3117
T4	1291	112	115
D4	16904	5679	3266
H5	8098	2585	3480
T5	13624	2908
D5	8381	1360
H6	1090	347
fin du vers		6618

La grande proportion de vers ayant des fins de mot en H3 ou en T3 permet de comprendre la rareté des mots d'au moins 4 syllabes débutant en D2 ou finissant en D3, mais ne permet pas de prévoir leur absence totale en D3.

On observe par ailleurs que tous les vers, à l'exception d'un seul, possèdent une fin de mot en H3, T3 ou H4. Voici ce vers exceptionnel :

Il.15.18 ἦ͢ οὐ μέμνῃ ὅτε τ´ ἐκρέμω ὑψόθεν, ἐκ δὲ ποδοῖιν

Il possède un mot de trois syllabes finissant en D3, avec abrègement en hiatus de sa syllabe finale.

Il existe 333 vers ayant une fin de mot en H4 et pas en H3 ni en T3. Les mots de 4 syllabes et plus finissant en D3 devraient faire partie de ces vers qui auraient donc une fin de mot en D3 et en H4. Ces mots devraient donc être suivis d'un monosyllabe à la thesis du 4ème pied : on trouve 1891 vers comportant ce monosyllabe. Rien ne nous oriente vers une compréhension de l'absence de ces mots longs finissant en D3.

Les vers ne présentant pas d'intermot en H3, T3 ni D3 sont au nombre de 332, tous ont un intermot en H4 : les mots finissant en H4 ont un nombre de syllabes supérieur ou égal à 3 ; ils enjambent allègrement les césures H3 et T3.

Ces observations suggèrent que H4 pourrait être considéré comme un endroit possible de césure « par défaut », en l'absence d'intermot en H3 et T3 : à une exception près tous les vers possèderaient une césure, et l'absence en D3 de fins de mots assez longs pour traverser H3 et T3 serait due au souci, systématique, d'éviter le risque d'une impression de fin de vers au milieu de l'hexamètre.

Cependant cette conclusion doit être relativisée si l'on tient compte du fait que l'on peut distinguer les intermots suivant leur « aptitude à réaliser une coupure ».

Les intermots concernant un mot suivi d'un postpositif, un prépositif suivi d'un mot, ou encore un mot abrégé en hiatus, présentent une marque particulière de lien entre les mots, peu propice à la constitution d'une césure. Convenons de caractériser ces situation par l'expression « intermot faible », la situation complémentaire étant nommée « intermot fort ». A priori, les élisions pourraient aussi caractériser des intermots « faibles », mais il a été observé que les césures impliquant une élision sont assez fréquentes [5].

Le programme Scande&Chante indique probablement correctement les intermots impliquant les enclitiques, les postpositifs et les proclitiques. En revanche la catégorie des prépositifs est incertaine et incomplète, car les « prépositions » ont été systématiquement supposées en position prépositive, même si elles ont en réalité des fonctions adverbiales. De plus nombre de mots, tels les articles non proclitiques, n'ont pas été inclus dans cette catégorie. Aussi la distinction « fort », « faible » est actuellement entachée d'erreurs et il convient de prendre les informations correspondantes et les exemples comme indicatifs. Stephan Hagel effectué ce travail d'identification pour la présentation de ses statistiques [6].

Examinons de plus près la nature des mots se terminant en D3 dans les 6345 vers concernés.

On ne trouve qu'un exemple de mot à 3 syllabes, qui se trouve être abrégé en hiatus : il s'agit du vers Il.15.18 présenté plus haut, qui ne possède pas de fin de mot en H3, T3 ni H4.

On ne trouve aucun mot à 2 syllabes longues.

On trouve 1959 occurrences de mots à 2 syllabes brèves. 1239 d'entre eux ont un intermot fort. Si l'intermot en H3 est « faible », on pourrait être tenté de reporter la « césure » de H3 à D3. On observe 10 vers où cette situation se présente :

Il.1.53 Ἐννῆμαρ μὲν ἀνὰ στρατὸν ᾤχετο κῆλα θεοῖο,
Il.13.8 οὐ γὰρ ὅ γ´ ἀ̮θανάτων τινα ἔλπετο ὃν κατὰ θυ̱μὸν
Il.15.607 ἀφλοισμὸς δὲ περὶ στόμα γίγνετο, τὼ δέ οἱ ὄσσε
Il.20.35 Ἑρμείας, ὃς ἐπὶ φρεσὶ πευκαλίμῃσι κέκασται·
Il.21.10 ὄχθαι δ´ ἀμφὶ περὶ μεγάλ´ ἴ̱αχον· οἳ δ´ ἀλαλητῷ
Il.23.191 σκήλει´ ἀμφὶ περὶ χρόα ἴ̱νεσιν ἠδὲ μέλεσσιν.
Od.4.544 κλαῖ´, ἐπεὶ οὐκ ἄνυσίν τινα δήομεν· ἀλλὰ τάχιστα
Od.8.17 ἀγρομένων· πολλοὶ δ´ ἄρα θηήσαντο ἰδόντες
Od.18.376 εἰ δ´ αὖ καὶ πόλεμόν ποθεν ὁρμήσειε Κρονί̱ων
Od.19.211 ὀφθαλμοὶ δ´ ὡς εἰ κέρα ἕστασαν ἠὲ σίδηρος
On remarque qu'aucun de ces vers ne présente d'intermot en H4.

Les monosyllabes brefs sont au nombre de 2703. Parmi eux 663 ont un intermot « fort » en D3 :

a) 28 de ceux-ci sont précédés d'un intermot faible en T3 et d'une absence d'intermot en H3 :

Il.1.179 οἴκαδ´ ἰὼν σὺν νηυσί τε σῇς καὶ σοῖς ἑτάροισι
Il.3.205 ἤδη γὰρ καὶ δεῦρό ποτ´ ἤλυθε δῖος Ὀδυσσεὺς
Il.3.252 ἐς πεδίον καταβῆναι ἵν´ ὅρκια πιστὰ τάμητε·
Il.5.360 ὄφρ´ ἐς Ὄλυμπον ἵκωμαι ἵν´ ἀ̮θανάτων ἕδος ἐστί.
Il.6.510 ὤμοις ἀ̮ΐσσονται· ὃ δ´ ἀγλαΐηφι πεποιθὼς
Il.9.101 κρηῆναι δὲ καὶ ἄλλῳ, ὅτ´ ἄν τινα θυ̱μὸς ἀνώγῃ
Il.9.452 παλλακίδι προμιγῆναι, ἵν´ ἐχθήρειε γέροντα.
Il.10.453 οὐκέτ´ ἔπειτα σὺ πῆμά ποτ´ ἔσσεαι Ἀργείοισιν.
Il.10.455 ἁψάμενος λίσσεσθαι, ὃ δ´ αὐχένα μέσσον ἔλασσε
Il.15.207 ἐσθλὸν καὶ τὸ τέτυκται ὅτ´ ἄγγελος αἴσιμα εἰδῇ.
Il.15.267 ὤμοις ἀ̮ΐσσονται· ὃ δ´ ἀγλαΐηφι πεποιθὼς
Il.18.136 ἠῶθεν γὰρ νεῦμαι ἅμ´ ἠελίῳ ἀνιόντι
Il.19.304 λισσόμενοι δειπνῆσαι· ὃ δ´ ἠρνεῖτο στεναχίζων·
Il.20.466 νήπιος, οὐδὲ τὸ ᾔδη ὃ οὐ πείσεσθαι ἔμελλεν·
Il.21.279 ὥς μ´ ὄφελ´ Ἕκτωρ κτεῖναι ὃς ἐνθάδε γ´ ἔτραφ´ ἄριστος·
Il.22.141 ἣ δέ θ´ ὕπαιθα φοβεῖται, ὃ δ´ ἐγγύθεν ὀξὺ λεληκὼς
Il.23.668 ἡμίονον δ´ οὔ φημί τιν´ ἀξέμεν ἄλλον Ἀχαιῶν
Od.1.69 Κύκλωπος κεχόλωται, ὃν ὀφθαλμοῦ ἀλάωσεν,
Od.3.146 νήπιος, οὐδὲ τὸ ᾔδη, ὃ οὐ πείσεσθαι ἔμελλεν·
Od.3.323 ἀλλ´ ἴθι νῦν σὺν νηΐ τε σῇ καὶ σοῖσ´ ἑτάροισιν·
Od.4.699 μνηστῆρες φράζονται, ὃ μὴ τελέσειε Κρονί̱ων·
Od.4.821 ἢ ὅ γε τῶν ἐνὶ δήμῳ, ἵν´ οἴχεται, ἢ ἐνὶ πόντῳ·
Od.5.259 ἱστία ποιήσασθαι· ὁ δ´ εὖ τεχνήσατο καὶ τά.
Od.6.31 ἀλλ´ ἴομεν πλυνέουσαι ἅμ´ ἠόϊ φαινομένηφι·
Od.16.270 ἀλλὰ σὺ μὲν νῦν ἔρχευ ἅμ´ ἠόϊ φαινομένηφι
Od.19.20 νῦν δ´ ἐθέλω καταθέσθαι, ἵν´ οὐ πυρὸς ἵξετ´ ἀϋ̱τμή."
Od.22.48 ἀλλ´ ὁ μὲν ἤδη κεῖται, ὃς αἴτιος ἔπλετο πάντων,
Od.24.9 ὣς αἱ τετρι̱γυῖαι ἅμ´ ἤϊσαν· ἦρχε δ´ ἄρα σφιν
Parmi ceux-ci seuls trois vers présentent un intermot fort en H4.

b) - 2 sont précédés d'intermots faibles en H3 et T3 :

Il.3.220 φαίης κε ζάκοτόν τέ τιν´ ἔμμεναι ἄφρονά τ´ αὔτως.
Od.3.359 ἀλλ´ οὗτος μὲν νῦν σοι ἅμ´ ἕψεται, ὄφρα κεν εὕδῃ
Aucun ne contient d'intermot en H4.

Les monosyllabes longs sont au nombre de 1681.
Dans 800 cas, il s'agit d'un intermot « fort ». Les vers correspondants semblent être en contradiction avec l'affirmation de Jean Irigoin rapportée au début du présent article stipulant que l'intermot en D3 est exclu lorsque le troisième pied est spondaïque.

On trouve 3 vers pour lesquels D3 est fort et H3 est faible :

Il.19.96 ἀνδρῶν ἠδὲ θεῶν φα̱σ´ ἔμμεναι· ἀλλ´ ἄρα καὶ τὸν
Il.23.791 ὠμογέροντα δέ μίν φα̱σ´ ἔμμεναι· ἀργαλέον δὲ
Od.17.352 αἰδῶ δ´ οὐκ ἀγαθήν φησ´ ἔμμεναι ἀνδρὶ προΐκτῃ."

Les vers présentés ci-dessus pourraient posséder une « césure » en D3 dans un contexte d'absence d'intermots forts aux positions habituelles des césures.

[1] Autour de la Césure, actes du colloque de Damon 2000

[2] Marlein van Raalte, Rythm and Metre p. 79

[3] M.L.West, Introduction to Greek Metre p.19

[4] Jean Irigoin, Césure et diction du vers, in Autour de la Césure, p. 5

[5] Marlein Van Raalte, op. cit. p 72

[6] Stephan Hagel, Tables Beyond O'Neill, in Autour de la Césure, p. 137

Vers, cola, éléments métriques, période

2008-04-07T10:37:47Z

Rappel de quelques fondements de la métrique.

Dans la strophe

Ce qu'on appelle communément le vers grec recoupe plusieurs réalités que recouvrent plusieurs noms en fait.

Les côla, ou membres, sont ces morceaux de vers que les éditeurs antiques ont isolés dans leur présentation des vers lyriques, de longueur inégale. Ces côla apparaissent là où il y a des césures. Comme ces césures ne sont pas généralisées d'une strophe à l'autre, les côla sont parfois de longueur inégale. Commodes pour présenter le texte, ils n'ont aucune valeur rythmique ou métrique.

On parle aussi de côla pour désigner les parties d'un hexamètre dactylique, ou désigner les membres d'une période oratoire.

Ils ne correspondent pas toujours aux éléments métriques que les modernes analysent dans la période, et qui le plus souvent sont liés les uns aux autres par la synaphie syllabique.

Ces éléments métriques soudés par la synaphie syllabique forment un ensemble plus grand que l'on appelle période.

La période se termine obligatoirement par une fin de mot suivie d'une pause, et on y rencontre souvent une catalexe (c'est-à-dire une contraction du pied ou du mètre final), un hiatus ou une brève en place de longue (brevis in longo), mais jamais de manière obligatoire. Un changement rythmique peut se produire entre deux périodes.

La période est constituée d'un élément métrique au moins.

On le voit, le terme de vers n'a pas de place dans cette terminologie, sauf à le prendre comme synonyme de la période. On parle parfois de vers-période.

Toutefois, il existe des éléments métriques autonomes, non reliés par la synaphie syllabique, mais par une synaphie prosodique. Il en va ainsi des éléments dactyliques acatalectes. Jean Irigoin a proposé d'appeler ces éléments des "vers". Ils se terminent par une diérèse, mais n'admettent pas de pause.

La distinction en côlon, vers et période n'est donc pas toujours absolue. Un côlon indépendant peut à lui seul constituer une période.

C'est sans doute pour cette raison que dans son analyse des constituants de la strophe, Jean Irigoin, après avoir tout tenté du point de vue du vers, ou du côlon, et de ses frontières, a cherché à dégager des équilibres numériques à l'intérieur de la strophe, comme en témoignent notamment les analyses contenues dans son édition de Bacchylide.

Une strophe est une unité métrique récurrente qui se compose d'une ou plusieurs périodes. Un stique est une unité métrique récurrente comprenant une seule période.

Dans le stique

A l'intérieur d'un stique, comme l'hexamètre, cette côlométrie s'applique également. Mais l'analyse est le plus souvent faite au nom de la stylistique.
Les critères métriques ne sont pas forcément syntaxiques.
La syntaxe permet de dégager des côla par groupes de mots, indépendamment des problèmes de synaphie.
Dans l'analyse de l'hexamètre, les stylisticiens ne voient pas la même chose que les métriciens. Les rythmiciens tentent d'articuler ces deux aspects que sont le langage et la forme.

Ph. Brunet

Le privilège du temps fort

2007-12-14T20:34:07Z

Pierre Fortassier, auteur de l'Hiatus expressif dans l'Iliade et dans l'Odyssée, mort en 1998, a développé, dans une communication présentée au colloque Milman Parry de Grenoble, la notion de "privilège du temps fort".

Bien que le plus souvent, comme nous l'avons déjà dit, les études de métrique amoindrissent ou passent sous silence le rôle du temps fort, il reste qu'un certain nombre de faits prosodiques, phonétiques de l'épopée homérique sont directement liés à lui.

1. Au temps fort, ou thesis, il y a en principe toujours, dans l'épopée dactylique, une syllabe longue. Contrairement à ce qui se passe dans les vers anapestiques du drame attique, où une longue peut être résolue en deux brèves, cette longue de l'épopée ne saurait être résolue.
Sur les raisons de cette impossibilité, on ne s'étendra pas. Les philologues (Ruijgh, West) se disputent pour savoir si cette longue au temps fort est plus ou moins longue que la durée des deux brèves, contractées ou non en longue, au temps faible.

2. Au temps fort, une brève finale devant sonante intiale (m, n, l, r, et même w) voit cette sonante se géminer.

Exemples :

Il.1.233 ἀλλ´ ἔκ τοι ἐρέω καὶ ἐπὶ-μμέγαν ὅρκον ὀμοῦμαι·

Le cas suivant est également attesté sur les papyrus sous la forme ἐνὶμμεγάροισιν :

Il.1.396 πολλάκι γάρ σεο πατρὸς ἐνὶ-μμεγάροισιν ἄκουσα

Avec la sonante /l/ :

Il.2.44 ποσσὶ δ´ ὑπὸ-λλιπαροῖσιν ἐδήσατο κα̱λὰ πέδι̱λα

Avec la sonante /n/ :

Il.17.594 μαρμαρέην, Ἴ̱δην δὲ κατὰ-ννεφέεσσι κάλυψεν,

Avec la sonante r :

Il.1.437 ἐκ δὲ καὶ αὐτοὶ βαῖνον ἐπὶ-ῥῥηγμῖνι θαλάσσης,

Triple exemple de gémination de sonante au temps fort dans un même hexamètre :

Il.22.307 τό̮-FFοἱ ὑπὸ-λλαπάρην τέτατο-μμέγα τε στιβαρόν τε,

Autre exemple avec le /w/ (noté F) sous-entendu par nos éditions :

Il.17.213 βῆ ῥα μέγα FFἰFάχων· ἰνδάλλετο δέ σφισι πᾶσι

3.La gémination se produit aussi parfois à l'intérieur d'un mot, à l'initiale du radical, dans quelques cas particuliers.

Il.10.572 αὐτοὶ δ´ ἱδρῶ πολλὸν ἀπε̟νίζοντο θαλάσσῃ

Il.17.599 ἄκρον ἐπι̟λίγδην· γράψεν δέ οἱ ὀστέον ἄχρις

4. La gémination se produit également avec une sonante finale devant césure.

Exemples :

Il.14.349 πυκνὸν καὶ μαλακόνν, ὃς ἀπὸ χθονὸς ὑψόσ´ ἔεργε.

Ici, à la penthémimère, il faut supposer l'existence d'une pause qui prévient la synaphie prosodique - l'enchaînement sonante finale du mot μαλακόν et initiale vocalique du relatif ὃς, qui aurait ouvert la syllabe finale de μαλακόν en la rendant brève.

Parfois, les philologues comparent ce phénomène à celui-ci :

Il.14.234 ἠμὲν δή ποτ´ ἐμὸν Fἔπος ἔκλυες, ἠδ´ ἔτι καὶ νῦν

à scander ainsi :

Il.14.234 ἠμὲν δή ποτ´ ἐμὸνν ἔπος ἔκλυες, ἠδ´ ἔτι καὶ νῦν

La perte du digamma initial attestée en ionien-attique dès les premiers témoignages alphabétiques aurait, par analogie, généré d'autres cas de gémination du -/n/ final devant initiale vocalique. Mais on peut aussi faire le raisonnement inverse. La gémination d'une sonante finale au temps fort, devant voyelle initiale, procédé assez fréquent à la césure, aurait pu être appliquée dans certains cas devenus problématiques après amuïssement du digamma, à d'autres endroits que la césure.

Dans certains cas, on ne sait s'il y a un digamma initial, mais à l'époque classique, on a bien dû composer avec son absence, et géminer le -/n/ final malgré l'absence de pause.

Od.23.339 οἳ δή μιν περὶ κῆρι θεὸν ὣς τι̱μήσαντο

P. Fortassier fait justement porter son article sur ὣς postposé, et reproche à Milman Parry d'avoir voulu introduire un digamma initial, alors que le temps fort suffit, d'après lui. Il est vrai que le "privilège du temps fort" est tel qu'il permet dans certains cas, et sans aucune gémination de sonante, d'obtenir une syllabe très particulière ayant valeur de longue.

5. Une brève au temps fort peut être considérée comme longue, par "allongement" (cf. nous avons contesté la valeur de cet allongement dans l"article "Une brève improbable"). Quoi qu'il en soit, c'est une caractéristique de l'épopée que de pouvoir placer une brève au temps fort avec "valeur de longue".

Od.3.230 Τηλέμαχε̮, ποῖόν σε ἔπος φύγεν ἕρκος ὀδόντων.

On notera sur cet exemple l'absurdité qu'il y aurait à "allonger" réellement le -ε final du vocatif.

De même, dans l'exemple fameux où Aphrodite blessée s'adresse à son frère Arès sur le champ de bataille, l'utilisation de la brève en place de longue joue un rôle expressif très particulier, à l'intérieur d'un vers marqué par la présence de nombreuses voyelles brèves en syllabe fermée :

Il.5.359 φί̮λε κασίγνητε̮ κόμισαί τέ με δός τέ μοι ἵππους

Conclusion provisoire :

Comment expliquer le phénomène de la gémination au temps fort ? Dans certains cas, l'origine phonétique de mots à initiale *sn->n-, ou *wr->r-, peut expliquer l'insertion particulière de ces mots dans l'hexamètre. Il reste que l'hexamètre était viable à la période historique, bien après l'évolution de ces groupes, et que le phénomène reste consigné au temps fort.
Le fait qu'un aède puisse jouer sur la sonante au temps fort et non pas au temps faible prouve que l'aspect quantitatif de cette poésie ne suffit pas à expliquer le système de différenciation introduit par l'alternance temps fort / temps faible. Les tenants d'un ictus intensif ont sans doute là un de leurs meilleurs arguments. L'intensité n'est pas essentielle dans la métrique grecque, mais il serait absurde de vouloir l'exclure de toute articulation vocale rythmée. La pulsation crée un renforcement de l'énergie sur la longue au temps fort. Et c'est souvent de l'intensité qui pallie le défaut de durée, comme on le voit dans les syllabes fermées, où il ne saurait y avoir d'allongement. E. Lascoux a bien étudié ce phénomène à propos des syllabes fermées en /s/.
La gémination de la sonante prouve que l'aède ménage ses voyelles brèves, et les maintient telles en syllabe longue.
La gémination de la sonante finale prouve que l'aède fait des pauses dans son hexamètre.
La brève au temps fort est l'exception la plus spectaculaire. Si l'on considère que l'aède maintient la quantité de la voyelle, il introduit une tension très particulière, expressive incontestablement.

La brève improbable d'Homère

2007-12-14T20:26:44Z

Dès les premières tentatives de scansion automatisée de l'hexamètre d'Homère, il nous est apparu que les règles imposées au programme ne suffiraient pas à réaliser une scansion parfaite.
Au contraire, tout ce qui sortait de la règle prenait un intérêt particulier. C'était même le plus important.
Une des règles principales est qu'une voyelle brève en syllabe ouverte ne saurait être longue sans aller à l'encontre de toute la prosodie grecque.

Examinons les données homériques, telles que le programme Scande&Chante nous les sort.

Il.1.44 βῆ δὲ κατ´ Οὐ̮λύμποιο καρήνων χωόμενος κῆρ,

Dans ce cas, l'allongement supposé (et entériné par la graphie Οὐ̮λύμποιο) est dû au mètre. Ce type d'allongement fait coexister une forme avec Οὐ̮λ- initial et une forme avec Ολ-., lorsque le mot est trisyllabe.
Généralement, les philologues supposent que l'allongement est une pratique normale des aèdes, lorsque la métrique les y contraint. Il faut noter que cet allongement a lieu au temps fort.

Même configuration pour le nom d'Apollon, dont l'initiale est brève partout chez Homère où le mot est trisyllabe. Mais le nom décliné compte une syllabe de plus et son α- initial doit être considéré comme long au temps fort.

Il.1.14 στέμματ´ ἔχων ἐν χερσὶν ἑκηβόλου Ἀ̮πόλλωνος

La forme quadrisyllabe se rencontre en fin de vers, mais également en cours de vers.

Autre cas de figure : afin d'éviter une suite de trois brèves, on suppose que l'une d'entre elles est allongée au temps fort.

Il.1.45 τόξ´ ὤμοισιν ἔχων ἀμφηρεφέα̮ τε φαρέτρην·

Le procédé vaut pour l'α- privatif d'un mot capital dans l'épopée, α- privatif qui est toujours bref partout ailleurs dans la poésie grecque et qui n'est long que dans l'épopée par une convention particulière (ou chez les lyriques par imitation de l'épopée).

Il.1.265 Θησέα τ´ Αἰγεΐδην, ἐπιείκελον ἀ̮θανάτοισιν·

Et avec le préverbe ἀ̮πο- dans la même configuration métrique :

Il.2.113 Ἴ̱λιον ἐκπέρσαντ´ εὐτείχεον ἀ̮πονέεσθαι,

Ou encore :

Il.2.337 ὦ πόποι ἦ δὴ παισὶν ἐοικότες ἀ̮γοράασθε

C'est aussi le cas du mot trisyllabe ἀ̮νέρας.

Il.1.262 οὐ γάρ πω τοίους ἴδον ἀ̮νέρας οὐδὲ ἴδωμαι,

Pourtant, ce mot pourrait entrer dans l'hexamètre devant consonne sous la forme d'un anapeste. Créer à partir de ce tribraque un dactyle témoigne de la plasticité de la langue, ou de l'efficacité du procédé.

Dans certains cas, l'aède fait alterner à l'intérieur du même vers la forme à voyelle brève, et la forme à voyelle brève allongée au temps fort. C'est ainsi que l'on observe la fameuse répétition du nom d'Arès en tête d'hexamètre :

Il.5.31 Ἄ̮ρες Ἄρες βροτολοιγὲ μιαιφόνε τειχεσιπλῆτα

Incontestablement, c'est un procédé d'aède. Homère ici recourt à un procédé exceptionnel et expressif.

Parfois, lorsque la quantité n'est pas clairement définie par les dictionnaires, qui se fondent sur la quantité homérique, on peut proposer de voir le même procédé à l'oeuvre (avec même un redoublement du procédé dans le vers), et de valoriser ainsi une quantité brève perçue de manière très particulière dans ce type d'"allongement" :

Il.2.167 βῆ δὲ κατ´ Οὐ̮λύμποιο καρήνων ἀ̮ΐξα̱σα·

Partout où un mot possède une voyelle de quantité tantôt brève, tantôt longue au temps fort, on est en droit d'établir que la quantité naturelle est brève et qu'elle ne devient longue qu'au prix d'un artifice - que nous avons du mal à percevoir.

Il en est ainsi du mot ὕ̮δωρ, dont le υ- est habituellement bref :

Il.2.307 κα̱λῇ ὑπὸ πλατανίστῳ ὅθεν ῥέεν ἀγλαὸν ὕ̮δωρ

Ce phénomène est suffisamment rare pour présenter un caractère particulier, expressif, si les statistiques que donne le programme Scande&Chante sont vérifiées par les relectures en cours : Iliade : 787 vers ; Odyssée : 399 vers ; total : 1186 vers.

Il est remarquable que, des différents genres poétiques grecs, seule l'épopée a autorisé cette entorse aux lois de la métrique.

Homère métricien ?

2007-11-27T15:46:26Z

Citation de l'article de J. Irigoin, « Homère et la tradition homérique » (Omero Aristofane Giuliano, per Carlo Ferdinando Russo, ed. Dedalo, Bari 2003)

"La jubilation qu'Homère éprouve à maîtriser l'écriture et qu'il manifeste dans le choix du nombre 24 - celui des lettres de l'alphabet, d'alpha à oméga - pour les chants de l'Iliade et de l'Odyssée, apparaît aussi dans ses vers avec les correspondances de sons associés ou de mots entiers. Homère sait l'existence d'une langue des dieux, au lexique distinct de celui de la langue des hommes. Il se plaît à des reprises de sons, parfois triples ou même quadruples, au sein d'un même vers. Certaines d'entre elles suggèrent des rapprochements étymologiques. Non pas qu'Homère se prenne pour un grammairien, encore moins pour un linguiste. Mais il a le souci d'émerveiller ses auditeurs par des mots rares tout en cherchant à les leur rendre compréhensibles."

Jean Irigoin se livre ici, avec une pointe de provocation, à un exercice qui prend à rebrousse-poil presque toute la modernité homérisante issue de Milman Parry. Homère jouant avec l'écriture ? Le philologue, disparu le 28 janvier 2006, fait preuve d'une grande audace, celle que lui donnait sa grande sagesse, sans doute.

Mais nous voici tout d'un coup fondés à étudier un Homère débarrassé de sa préhistoire, un Homère délivré de sa tradition préhellénique, un Homère maître d'œuvre, agissant dans ses 24 chants avec discernement.

Le texte interpolé, suspect, athétisé déjà par les Alexandrins, disparate pour l'abbé d'Aubignac (ses Conjectures académiques parues en 1715), multiforme pour le généticien Fr. A. Wolf (Prolégomènes à Homère, 1795), redevient l'exemplaire attique de Platon que Pisistrate aurait recueilli des Homérides.

Voilà qui justifiera peut-être que l'on puisse aujourd'hui scander Homère sans conscience malheureuse, et pourquoi pas aussi avec jubilation.